从先秦时期开始，中华医学便依靠语言、文字、绘画等各种符号系统，以文学艺术、文献书籍、宗教民俗、对外交流为载体，在官方和民间广泛传播。时至今日，中华医学更是普遍借助传统媒体和新媒体，以新闻报道、专题栏目、影视作品、期刊文献、专业网站、APP、公众号等形式实施其信息传递、教育引导和文化传承的功能。

二、中医影像在华莱坞电影中的具体呈现

邵培仁教授认为，华莱坞是指华人、华语、华事、华史、华地之电影，即它以华人为电影生产的主体，以华语为基本的电影语言，以华事为主要的电影题材，以华史为重要的电影资源，以华地(包括中国国内和国外的华人聚集区)为电影的生产空间和生成环境。[5]中华医学博大精深，医家众多流派纷呈，医学无论在历史上还是在现实中都与个人和国家发生着密不可分的联系。以电影的方式呈现中医影像，正是华莱坞电影的应有之义。华莱坞电影在呈现这些不同类别的中医影像时，体现出以下三个特征：着力于苦难人生的悲情表达、着眼于复杂多变的戏剧冲突、着墨于以医喻德的文化提升。

(一)“逆水行舟”：医者旅程的具象化写意

电影《李时珍》中两次出现了同一个场景：纤夫们排成一列，一边喊着号子一边拖着纤绳，使船只缓缓地逆流而上。第一次出现这个场景，是影片刚开始时李时珍的父亲以此告诫他，如果要学医就要做好一生都在“逆水行舟”的准备。第二次出现这个场景是在影片结束时，李时珍耗费毕生精力写好的《本草纲目》无法刊印，年老体衰几近绝望之时，他再次听到纤夫们的号子而重生希望。

“逆水行舟”在这部电影中成为李时珍修订本草书时坚持一生的信念，这个重复出现首尾呼应的画面也可以作为华莱坞电影对中医医者群体形象描绘的具象概括。《神医扁鹊》中，扁鹊常年背井离乡周游列国在民间行医，但却屡陷逆境：撰写的药书被小人偷走、不愿留在宫廷而被虢国夫人追捕、因齐王讳疾忌医而被迫逃离家乡、受到秦王礼遇却被嫉贤妒能的太医派人行刺至死。整部电影充满悲情色彩，色调暗淡，描绘了古代医者悲苦无奈的一生。《云深不知处》里面，传授吴本针灸之术的京城名医只因一次误诊就被砍断手腕驱逐出京，从此心灰意冷隐身山林，而吴本本人也经历了被买凶追杀、与爱人分离——重聚——生死两重天的曲折人生。电影《李时珍》也对李时珍修订本草书的艰辛做了浓墨重彩的描述：他因为寻找曼陀罗花而闯入道观，却被道士们追赶驱逐，帮助寻药的同伴掉下山崖摔死，历经三年写就的药材札记也被冲走找不到，一切只能从头再来。

华莱坞电影对于医者人生经历的呈现可以用“逆水行舟”四字高度概括，这既与医生这一高危职业本身的社会属性相关，也是电影表现方式的需要。在中国古代，医生的社会地位并不高，《二十四史》的传记部分包罗了社会各个阶层的重要人物，但介绍医家的却寥寥无几，介绍医家事迹的专著也很少，清代以前流传下来的此类著作只有宋代周守忠著的《历代名医蒙求》和明代李濂所著《医史》，总共介绍了不到200人。[6]同时，由于人体疾患复杂多变，医者尤其为统治阶层服务的医者时时如履薄冰，甚至可能成为宫斗的牺牲品。华佗被曹操杀害，钦谦被投入大牢，甘皇妃不慎流产却栽赃医官朱林，导致朱林被无辜处死，历史上类似的例子数不胜数。华莱坞电影在塑造传统中华医者形象时，也倾向于着力刻画他们命途多舛、苦难困厄的一生。“逆水行舟”成为中华医者群体形象在华莱坞电影中的重要表征。

(二)戏剧冲突：医者的抗争、坚持与大义

电影是冲突的艺术。罗伯特·佩恩·沃伦曾说，“一个故事不仅是生活的翻版，而且是动态的生活的翻版……。在故事情节中呈现的典型的经历，就是主人公勇敢地面对问题或冲突的过程。坦率地说：没有冲突，就没有故事。”[7]这在作为影像艺术的电影中同样重要。好的电影需要好的剧本，好的剧本讲述一个好的故事。人物性格、角色行为、社会文化背景等方面的戏剧冲突正是一个好故事的必备要素，也是推动电影情节前进的重要工具。综观以中医文化为主题的华莱坞电影，中华医学处于官僚机构与民间智慧、民族情感与医德操守、家传秘方与国有财富，以及东西方文化差异等多重矛盾冲突之中。

官方医疗机构和民间医疗智慧的对抗，是以古代医者为主要角色的电影中的首要冲突。华莱坞电影中，为官僚体制服务、掌管全国医药事务的官方机构如太医署、太医院，经常是以一种权力斗争场所的形象出现，太医们因循守旧、欺下媚上，将争取权力和保全自身置于医道钻研之上。《神医扁鹊》中，虢国太子尸厥却被太医诊断为升天，扁鹊施长针急救反被太医斥为“使何妖术，居心何在？”影片《李时珍》里，李时珍发现民间流传的本草书有着各种错误，他想依靠朝廷力量修订本草书，但太医院只顾寻觅秘方迎合王公贵族的长生不老之需，根本不顾本草书已经严重误导了医生和药铺，无心进行这么浩大的工程。太医院以“古人之书不能擅加修补”，“你竟然要擅动古人的经典”为由，数次拒绝李时珍的提议，李时珍只好依靠个人力量历尽艰辛完成《本草纲目》一书。在《医者童心》里，儿科医家钱乙在医官署也因治疗方案而与因循守旧、无视小儿与成人差异的徐太医屡次起冲突，更因此遭到徐太医手下两个心术不正的徒弟陷害。在这些影片中，电影主角成为民间医疗智慧的集中体现，他们不畏权势，勤于钻研、术有专攻，以救治生命为己任，把医学看作是需要不断匡谬正误、不断突破的学识。而以太医署和太医院为代表的官方医疗服务机构，则成为腐败陈旧的官僚体制的象征，他们一方面奉医书为圭臬，行医局限于条框之中，缺乏灵活运用与创新，一方面争权夺利，违背医者本心，惟个人利益是图。官方与民间的冲突，在电影中作为一条副线不断制造高潮。

文章来源：《云南中医中药杂志》 网址: http://www.ynzyzyzz.cn/qikandaodu/2021/0728/923.html